Keyman for Malayalam Typing

ഭഗവദ് ഗീതാ ദിനം

മോക്ഷം എന്ന പദത്തിനു മോചനം എന്നർഥം. ജീവാത്മാവ് സംസാര ദുഖ്ഃത്തിൽ നിന്നും മോചനം നേടുമ്പോൾ മോക്ഷം സിദ്ധിച്ചുവെന്ന് പറയുന്നു. വൃശ്ചികമാസം ശുക്ലപക്ഷത്തിൽ വരുന്ന ഏകാദശി ദിവസം വ്രതം നോറ്റാൽ മോക്ഷം സിദ്ധിക്കുമെന്നാണു വിശ്വാസം. ഈ ദിവസത്തിനു മോക്ഷദ ഏകാദശിയെന്ന് പറയുന്നത് അതുകൊണ്ടാണത്രെ. ഇത്തവണ ഡിസമ്പർ 13 വെള്ളിയാഴ്ചയാണു മോക്ഷദ ഏകാദശി. ഗുരുവായൂർ ഏകാദശിയെന്ന് കലണ്ടറുകളിൽ അടയാളപ്പെടുത്തിക്കാണാം.

പതിനെട്ടു പുരാണങ്ങളിലൊന്നായ ബ്രഹ്മാണ്ഡപുരാണത്തിൽ ഇതേക്കുറിച്ച് പ്രതിപാദിച്ചിട്ടുള്ളതായി പറയപ്പെടുന്നു. ശ്രീകൃഷണൻ അർജുനനു ഗീതോപദേശം നടത്തിയതും ഇതേ ദിവസമാണെന്ന് പ്രസ്താവിക്കപ്പെടുന്നു. അതു കൊണ്ടാണു ഈ ഏകാദശി ഗീതാദിനമായും ഗുരുവായൂരമ്പലത്തിൽ വിശേഷ ദിവസമായി ആഘോഷിക്കുന്നത്.

അഷ്ടലക്ഷ്മി സ്തോത്രം

ആദിലക്ഷ്മി

സുമനസ  വന്ദിത സുന്ദരി മാധവി,

ചന്ദ്ര സഹോദരി ഹേമമയേ

മുനിഗണ വന്ദിത മോക്ഷപ്രദായനി,

മഞ്ജുളഭാഷിണി വേദനുതേ

പങ്കജവാസിനി ദേവസുപൂജിത,

സദ്ഗുണവർഷിണി ശാന്തിയുതേ

ജയജയ ഹേ മധുസൂദന കാമിനി,

ആദിലക്ഷ്മി സദാ പാലയ മാം.   ... 1

 

ധാന്യലക്ഷ്മി

അയികലി കൽമഷനാശിനി കാമിനി,

വൈദികരൂപിണി വേദമയേ

ക്ഷീരസമുദ്ഭവ മംഗളരൂപിണി,

മന്ത്രനിവാസിനി മന്ത്രനുതേ

മംഗലദായിനി അംബുജവാശിനി,

ദേവഗണാശ്രിത പാദയുതെ

ജയജയ ഹേ മധുസൂദന കാമിനി,

ധാന്യലക്ഷ്മി സദാ പാലയ മാം ... 2

 

ധൈര്യലക്ഷ്മി

ജയവരവർണ്ണിനി വൈഷ്ണവി ഭാർഗ്ഗവി,

മന്ത്രസ്വരൂപിണി മന്ത്രമയേ

സുരഗണപൂജിത ശീഘ്രഫലപ്രദ,

ജ്നാനവികാസിനി ശാസ്ത്രനുതേ

ഭവഭയഹാരിണി പാപവിമോചനി,

സാധുജനാശ്രിത പാദയുതേ

ജയജയഹേ മധുസൂദന കാമിനി,

ധൈര്യലക്ഷ്മി സദാ പാലയമാം … 3

 

ഗജലക്ഷ്മി

ജയജയ ദുർഗ്ഗതി നാശിനി കാമിനി,

സർവ്വഫലപ്രദ ശാസ്ത്രമയേ

രതഗജതുരഗപദാദി സമാവ്രത,

പരിജനമണ്ഡിത ലോകനുതേ

ഹരിഹരബ്രഹ്മ സുപൂജിത സേവിത,

താപനിവാരിണി പാദയുതേ

ജയജയ ഹെ മധുസൂദന കാമിനി,

ഗജലക്ഷ്മി രൂപേണ പാലയ മാം || 4 ||

 

സന്താനലക്ഷ്മി

അയി ഖഗവാഹിനി മോഹിനി ചക്രിണി,

രാഗവിവർദ്ധിനി ജ്നാനമയേ

ഗുണഗണവാരിധി ലോകഹിതൈശിണി,

സ്വരസപ്ത ഭൂഷിത ഗാനനുതേ

സകലസുരാസുര ദെവമുനീശ്വര,

മാനവവന്ദിത പാദയുതേ

ജയജയഹേ മധുസൂദന കാമിനി,

സന്താനലക്ഷ്മി സദാ പാലയ മാം … 5

 

വിജയലക്ഷ്മി

ജയകമലാസനി സദ്ഗതിദായിനി

ജ്നാനവികാസിനി ഗാനമയേ

അനുദിനമർച്ചിത  കുങ്കുമധൂസര,

ഭൂഷിത  വാസിത വാദ്യനുതേ

കനകധരാസ്തുതി വൈഭവ വന്ദിത

ശങ്കര ദേഷിക മാന്യ പദേ

ജയജയഹേ മധുസൂദന കാമിനി

വിജയലക്ഷ്മി സദാ പാലയ മാം … 6

 

വിദ്യാലക്ഷ്മി

പ്രണത സുരേശ്വരി ഭാരതി ഭാർഗ്ഗവി

ശോകവിനാശിനി രത്നമയേ

മണിമയഭൂഷിത കർണ്ണവിഭൂഷണ

ശാന്തി സമാവ്രത ഹാസ്യമുഖേ

നവനിധിദായനി കലിമലഹാരിണി

കാമിത ഫലപ്രദ ഹസ്തയുതേ

ജയജയഹേ മധുസൂദന കാമിനി

വിദ്യാലക്ഷ്മി സദാ പാലയ മാം … 7

 

ധനലക്ഷ്മി

ധിമിധിമി ധിന്ധിമി ധിന്ധിമി ധിന്ധിമി

ദുന്ദുഭി നാദ സുപൂർണ്ണമയേ

ഘുമഘുമ ഘുംഘുമ ഘുംഘുമ ഘുംഘുമ

ശംഖനിനാദ സുവാദ്യനുതേ

വേദപുരാണെതിഹാസ സുപൂജിത

വൈദികമാർഗ്ഗ പ്രദർശയുതേ

ജയജയഹേ മധുസൂദന കാമിനി

ധനലക്ഷ്മി രൂപേണ  പാലയ മാം … 8

രുദ്രാഷ്ടകം


Prayers are the only means of peace at times in life. Let it be any faith. Here is one such prayer in 8 verses in praise of Lord Siva.

നമാമീശമീശാന നിർവ്വാണരൂപം 
വിപും വ്യാപകം ബ്രഹ്മവേദ സ്വരൂപം
നിജം നിർഗ്ഗുണം നിർവ്വികൽപം നിരീഹം 
ചിദാകാശമാകാശ വാസം ഭജേ-ഹം

നിരാകാരമോംകാരമൂലം ത്വരീയം
ഗിരാജ്നാന ഗോതീതമീശം നിരീശം
കരാളം മഹാകാലകാലം കൃപാലം
ഗുണാകാര സംസാരപാരം നതോ ഹം

തുഷാരാദ്രി സംകാശ ഗൗരം ഗംഭീരം
മനോ ഭൂത കോടി പ്രഭാ ശ്രീ ശരീരം
സ്ഫുരൻ മൗലികല്ലോലിനീ ചാരു ഗംഗാ
ലസത്ഫല ബാലേന്ദു കണ്ഠേ ഭുജംഗാ

ചലത് കുണ്ഡലം ഭൂ സുനേത്രം വിശാലം
പ്രസന്നാനനം നീലകണ്ഠ ദയാലും
മുഗാധീശ ചർമ്മാമ്പിരം മുണ്ഡമാലം
പ്രിയം ശങ്കരം സർവ്വനാദം ഭജാമി

പ്രജണ്ടം പ്രകൃഷ്ടം പ്രഗൽഭം പരേശം
അഖണ്ഡം അജം ഭാനു കോടി പ്രകാശം
ത്രയഃശൂല നിർമ്മൂലനം ശൂലപാണി
ഭജേ-ഹം ഭവാനിപതീം ഭാവ ഗമ്യം

കലാതീത കല്യാണ കൽപാന്തകാരി
സദാ സജ്ജനാനന്ദ ദാതാ പുരാരി
ചിദാനന്ദ സന്ദോഹ മോഹാപഹാരി
പ്രസീത പ്രസീത പ്രഭോ മന്മഥാരി

നയാവദ് ഉമാനാഥ പാദാരവിന്ദം
ഭജന്തീഹ ലോകേ പരെവാ നാരാണാം
നതാവത്സുഖം ശാന്തി സന്താപ നാശം
പ്രസീദ പ്രഭോ സർവ്വ ഭൂതാദി വാസം

നജാനാമി യോഗം ജപം നൈവ പൂജാം
നതോഹം സദാ സർവ്വദാ ശംഭു തുഭ്യം
ജരാജന്മ ദുഖൗ ഘതാതപ്യമാനം
പ്രഭോ പാഹി ആപന്നമാമീശ ശംഭോ

രുദ്രാഷ്ടകമിദം പ്രോക്തം വിപ്രേണ ഹരാതോഷയേ
യേ പഠതി നരാ ഭക്ത്യാ തേഷാം ശംഭു പ്രസീദതീ.

Note: This prayer can be heard in YouTube. Many renderings can be seen, some with Enlish lyrics and meaning and some in Devanagari script. Transliteration might throw some spelling errors. Those who are well versed in Sanskrit and Malayalam can give a feedback to akliyath@gmail.com for improving.

വാതാപി ഗണപതിം

മുത്തുസ്വാമി ദീക്ഷിതരുടെ ജന്മദിനം 24.03.1776
1776 ല് തമിഴ്നാട്ടിലെ തഞ്ചാവൂരിനടുത്ത് തിരുവാരൂര് എന്ന ഗ്രാമത്തിലെ അഗ്രഹാരത്തില് ജനിച്ച മുത്തുസ്വാമി കര്ണാടകസംഗീതത്തിലെ ത്രിമൂര്ത്തി കളില് ഒരാളാണ്.

രാഗം : ഹംസധ്വനി, മുത്തുസ്വാമി ദീക്ഷിതരുടെ കീർത്തനം

വാതാപി ഗണപതിം ഭജേഹം
വരണാസ്യം വരപ്രദം ശ്രീ

ഭൂതാദി സംസേവിതാ ചരണം
ഭൂത ഭൗതീക പ്രപഞ്ച ഭരണം

വീതരാഗിനം വിനത യോഗിനം
വിശ്വകാരണം വിഘ്നവാരണം

പൂരകുംഭ മുനിവര സംഭവ
പ്രഭുജിതം ത്രികോണ മദ്ധ്യഗടം
മുരാരി പ്രമുഖാദ്യ ഉപാസിതം
മൂലാധാര ക്ഷേത്ര സ്ഥിതം

പരാദി ചത്വരി വാഗാത്മകം
പ്രണപ സ്വരൂപ വക്രതുണ്ടം
നിരന്തരം നിഥില ചന്ദ്രകാന്തം
നിജ വാമകര വിധ്രേക്ഷുദണ്ഡം

കരാംബുജ പാശ ബീജപുരം
കലുശവിദുരം ഭൂതകരം
ഹരാദി ഗുരുഗുഹ തോഷിത ബിംബം
ഹംസധ്വനി ഭൂഷിത ഹേരംഭം!

Note: Very popular prayer. Indian classical music concerts will start with this prayer. Number of  you tube posting could be found. The malayalam lyrics given here are an attempt to add some more divine reach  to this great music. Spelling error might be there!

Youtube link is here. http://youtu.be/bb9VOTyGz_0  if you wish

പ്രകൃതിയും സംസ്കൃത ഭാഷയും

പ്രകൃതിയേയും ഭാരതത്തിനു സ്വന്തമായ സംസ്കൃത ഭാഷയേയും വേർപ്പെടുത്താൻ സാധ്യമല്ല. അതിനുള്ള ഉദാഹരണങ്ങൾ  എത്ര വേണമെങ്കിലും പുരാണങ്ങളിൽ നമുക്ക് കാണാൻ കഴിയും. ഒരുദാഹരണം താഴെ കൊടുക്കുന്നുഃ

"बाणमुष्टिं च कमलं पुष्पपल्लवमूलकान् 
शाकादीन्फलसंयुक्तननन्तरससंयुतान् 
क्षुत्तृङ्जरापहान्हस्तैर्बिभ्रती "

"ബാണമുഷ്ടിം ച കമലം പുഷ്പ പല്ലവ മൂലകാൻ 
ശാഖാ അതിൻ ഫല സംയുക്തൻ അനന്ത രസ സംയുതാൻ
ക്ഷുത്ത്രുങ്ക ജരാപഹാൻ ഹസ്തൈർ ബിബ്രതീ."


( She was holding an Arrow with one hand, a Lotus with the second hand; and Flowers, Sprouts, Roots, Green Vegetables, Fruits etc consisting of abundance of Juice which can remove Hunger, Thirst and Weakness.)

ശ്രിമദ് ദേവി ഭഗവദ് മഹാപുരാണം, ശകംബരി മാഹത്മ്യത്തിൽ നിന്നുമുള്ളതാണു മേലെ കൊടുത്തിട്ടുള്ള വരികൾ.




വിനായഗർ അഗവൽ


വിനായഗർ അഗവൽ (Vinayagar Agaval)
 
ഇത്  താമിഴിലാണ്
 
സമയം കിട്ടുമ്പോൾ  മലയാളത്തിൽ  വീണ്ടുമെഴുതാം . 
 
 

சீதக் களபச் செந்தா மரைப்பூம்

பாதச் சிலம்பு பலவிசை பாடப்

பொன்னரை ஞாணும் பூந்துகில் ஆடையும்

வன்னமருங்கில் வளர்ந்தழ கெறிப்பப்

பேழை வயிறும் பெரும்பாரக் கோடும் (05)

 

வேழ முகமும் விளங்குசிந் தூரமும்

அஞ்சு கரமும் அங்குச பாசமும்

நெஞ்சிற் குடிகொண்ட நீல மேனியும்

நான்ற வாயும் நாலிரு புயமும்

மூன்று கண்ணும் மும்மதச் சுவடும் (10)

 

இரண்டு செவியும் இலங்குபொன் முடியும்

திரண்டமுப் புரிநூல் திகழொளி மார்பும்

சொற்பதம் கடந்த துரியமெய்ஞ் ஞான

அற்புதம் நின்ற கற்பகக் களிறே!

முப்பழ நுகரும் மூஷிக வாகன! (15)

 

இப்பொழு தென்னை ஆட்கொள வேண்டித்

தாயா யெனக்குத் தானெழுந் தருளி

மாயாப் பிறவி மயக்கம் அறுத்துத்

திருந்திய முதலைந் தெழுத்தும் தெளிவாய்ப்

பொருந்தவே வந்தென் உளந்தனில் புகுந்து (20)

 

குருவடி வாகிக் குவலயந் தன்னில்

திருவடி வைத்துத் திறமிது பொருளென

வாடா வகைதான் மகிழ்ந்தெனக் கருளிக்

கோடா யுதத்தால் கொடுவினை களைந்தே

உவட்டா உபதேசம் புகட்டியென் செவியில் (25)

 

தெவிட்டாத ஞானத் தெளிவையும் காட்டி

ஐம்புலன் தன்னை அடக்கும் உபாயம்

இன்புறு கருணையின் இனிதெனக் கருளிக்

கருவிக ளொடுங்கும் கருத்தினை யறிவித்(து)

இருவினை தன்னை அறுத்திருள் கடிந்து (30)

 

தலமொரு நான்கும் தந்தெனக் கருளி

மலமொரு மூன்றின் மயக்கம் அறுத்தே

ஒன்பது வாயில் ஒருமந் திரத்தால்

ஐம்புலக் கதவை அடைப்பதும் காட்டி

ஆறா தாரத்(து) அங்குச நிலையும் (35)

 

பேறா நிறுத்திப் பேச்சுரை யறுத்தே

இடைபிங் கலையின் எழுத்தறி வித்துக்

கடையிற் சுழுமுனைக் கபாலமும் காட்டி

மூன்றுமண் டலத்தின் முட்டிய தூணின்

நான்றெழு பாம்பின் நாவில் உணர்த்திக் (40)

 

குண்டலி யதனிற் கூடிய அசபை

விண்டெழு மந்திரம் வெளிப்பட உரைத்து

மூலா தாரத்தின் மூண்டெழு கனலைக்

காலால் எழுப்பும் கருத்தறி வித்தே

அமுத நிலையும் ஆதித்தன் இயக்கமும் (45)

 

குமுத சகாயன் குணத்தையும் கூறி

இடைச்சக் கரத்தின் ஈரெட்டு நிலையும்

உடல்சக் கரத்தின் உறுப்பையும் காட்டிச்

சண்முக தூலமும் சதுர்முக சூக்கமும்

எண் முகமாக இனிதெனக் கருளிப் (50)

 

புரியட்ட காயம் புலப்பட எனக்குத்

தெரியெட்டு நிலையும் தெரிசனப் படுத்திக்

கருத்தினில் கபால வாயில் காட்டி

இருத்தி முத்தி யினிதெனக் கருளி

என்னை யறிவித்(து) எனக்கருள் செய்து (55)

 

முன்னை வினையின் முதலைக் களைந்து

வாக்கும் மனமும் இல்லா மனோலயம்

தேக்கியே யென்றன் சிந்தை தெளிவித்(து)

இருள்வெளி யிரண்டுக்(கு) ஒன்றிடம் என்ன

அருள்தரும் ஆனந்தத்(து) அழுத்தியென் செவியில் (60)

 

எல்லை யில்லா ஆனந் தம்அளித்(து)

அல்லல் களைந்தே அருள்வழி காட்டிச்

சத்தத்தின் உள்ளே சதாசிவம் காட்டிச்

சித்தத்தின் உள்ளே சிவலிங்கம் காட்டி

அணுவிற்(கு) அணுவாய் அப்பாலுக்(கு) அப்பாலாய்க் (65)

 

கணுமுற்றி நின்ற கரும்புள்ளே காட்டி

வேடமும் நீறும் விளங்க நிறுத்திக்

கூடுமெய்த் தொண்டர் குழாத்துடன் கூட்டி

அஞ்சக் கரத்தின் அரும்பொருள் தன்னை

நெஞ்சக் கருத்தின் நிலையறி வித்துத் (70)

 

தத்துவ நிலையைத் தந்தெனை யாண்ட

வித்தக விநாயக விரைகழல் சரணே! (72)